前言：你每天头疼的事，古人早用《易经》给你想好了办法凌晨两点，我收到朋友小周的微信，只有一句话：“姐，改方案改到第三次了，领导还是说‘没抓住重点’，我是不是真的不适合做这份工作？”
我没劝她“再坚持一下”，也没说“领导要求太高”，而是发了张随手画的表格过去——左边是她的改方案流程：“领导要方案→马上打开文档写→写一半发现方向错→熬夜重改→还是不过”；右边是《易经》里“乾卦”的步骤：“潜龙勿用（先问清领导要啥）→见龙在田（搭个小框架确认）→终日乾乾（填细节）→或跃在渊（调整优化）”。
第二天早上，小周发来消息：“按你说的，我先找领导聊了10分钟，问清重点是‘突出成本控制’，搭了个3点框架发过去，领导居然说‘方向对了’，下午就改完了，终于不用熬夜了！”
你看，这就是大多数人对《易经》的最大误解——总觉得它是书架上落灰的“古书”，是需要背“乾为天，坤为地”的晦涩文本，是离柴米油盐十万八千里的玄学。
但其实，《易经》从来不是用来“算卦”的，它是几千年前的古人，为了解决自己的“麻烦”，一点点总结出来的“生活说明书”。
你今天头疼的“改方案没思路和家人吵架想搞钱没方向”，古人早就遇到过类似的事：他们要种好一亩地，要解决邻里纠纷，要琢磨“怎么让收成更好”——这些事，和你“怎么做好工作怎么处好家庭怎么多赚点钱”，本质上是一样的，都是“遇到问题，找办法解决”。
而《易经》，就是他们把这些“办法”记下来的工具，像你妈妈会把“煮饺子不粘皮”的经验记在小本子上，你会把“Excel快速求和”的技巧存在手机里——古人的“小本子”，就是《易经》。
一、《易经》不是“神书”，是古人“蹲在田埂上”总结的生活经验很多人一提到《易经》，就会想到“伏羲画八卦周文王演六十西卦”，觉得这些都是“神话故事”。
但你细想就会发现，古人做这些事，从来不是为了“装神弄鬼”，而是为了“活下去，活得好”。
先说伏羲画八卦。
那时候没有天气预报，没有日历，古人想种地，只能靠“看天吃饭”——天阴了可能要下雨，树叶黄了可能要降温，河水涨了可能要淹田。
伏羲作为部落里的“观察者”，每天蹲在田埂上看：太阳从东边升、西边落，这是“规律”；月亮有圆有缺，这也是“规律”；草木春天发芽、秋天枯萎，还是“规律”。
他怕记不住这些规律，就用最简单的符号画下来：一根长横线“—”代表“阳”，比如太阳、白天、干燥；两根短横线“--”代表“阴”，比如月亮、夜晚、湿润。
然后把这两种符号组合，变成了“八卦”——乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。
这哪里是“玄学”？
这就是古人的“大数据记录”：把“天、地、风、雷”这些影响生活的因素，分成8个大类，就像你现在把手机里的APP分成“工作生活娱乐”一样，方便查找、方便用。
比如要种地了，看一眼“乾卦”（天）的规律，知道最近晴天多，就赶紧播种；看一眼“坎卦”（水）的规律，知道要下雨了，就提前挖好水渠。
后来到了周文王的时候，他被纣王囚禁在羑里，日子过得难，要琢磨“怎么活下去怎么化解危机”。
他想起伏羲的八卦，觉得“8个分类还不够细”——比如“种地”这件事，不仅要考虑天气，还要考虑“种子好不好有没有虫灾要不要施肥”，这些都是“细分问题”。
于是他把八卦两两组合，变成了64个“卦象”，每个卦象都对应一个“具体场景”，还写下了“卦辞”——不是什么“预言”，而是“遇到这种场景该怎么办”的经验。
比如“屯卦”，卦辞里说“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯”，翻译过来就是“刚开始做一件事，会很难，别着急往前冲，先打好基础”。
这像不像你刚创业、刚做新项目时的样子？
古人遇到“开头难”的事，就翻“屯卦”，知道“要稳，要试小步”；你现在遇到“改方案开头没思路”，其实也是“屯卦场景”，按古人的经验，先搭个小框架试错，比闷头写半天强。
再比如“家人卦”，讲的是“家庭相处要和睦，分工要明确”。
古人家里兄弟多、人口多，容易为“谁干活谁分粮”吵架，就看“家人卦”，知道“要包容，要各司其职”；你现在和老公为“谁洗碗”吵架，不也是“家人卦场景”吗？
按古人的经验，“谁有空谁洗”，比硬争“谁该洗”管用多了。
所以你看，《易经》从来不是什么“高深学问”，它就是古人把自己“解决问题的经验”，用符号和文字记下来的“工具书”。
就像你会把“怎么哄孩子睡觉”的技巧记在备忘录里，古人的“备忘录”，就是《易经》。
二、不是《易经》“没用”，是你没找到“用它的方法”我见过很多人把《易经》买回来，翻两页就放下了，说“看不懂用不上”。
其实不是《易经》没用，是他们找错了“打开方式”——他们想的是“背会卦辞就能算准事”，却忘了《易经》的核心是“学古人解决问题的思路”。
比如“乾卦”，六爻讲的是“事物从弱到强的6个阶段”：潜龙勿用（刚开始，低调学习）、见龙在田（小试牛刀，展示能力）、终日乾乾（努力精进，不松懈）、或跃在渊（抓住机会，适当突破）、飞龙在天（达到高峰，发挥价值）、亢龙有悔（太过骄傲，容易出错）。
你要是把它当“预言”，会想“我啥时候能到‘飞龙在天’”；但你要是把它当“解决问题的思路”，就会发现它能用到很多地方：•刚入职，就是“潜龙勿用”，别想着“马上做出大成绩”，先学业务、熟悉同事，比瞎表现强；•做项目到了关键期，就是“或跃在渊”，别犹豫，抓住领导给的机会，大胆推进；•升职加薪了，就是“亢龙有悔”，别飘，还是要踏实做事，不然容易栽跟头。
我之前有个同事老张，西十多岁，总觉得“自己怀才不遇”，领导不重视他。
后来我跟他聊起乾卦的“见龙在田”，说“你总说自己有经验，但领导知道吗？
你得像古人‘小试牛刀’一样，先主动接个小项目，做出成绩，让领导看到你的能力”。
老张听了，主动申请做一个没人愿意接的“老客户维护”项目，按“乾卦”的步骤，先调研客户需求（潜龙勿用），再做个小方案试推（见龙在田），最后把客户复购率提了20%。
领导看到后，马上把大项目交给了他——你看，这就是《易经》的“用”，不是靠“算”，是靠“学思路，解决问题”。
还有我邻居李姐，总跟婆婆为“带娃方式”闹矛盾，婆婆想给孩子穿得多，李姐觉得没必要，每次都吵得脸红脖子粗。
后来她看了《易经》里的“比卦”，讲的是“与人相处要‘求同存异’，先尊重，再沟通”。
她试着先夸婆婆“您带娃有经验，我小时候您也是这么带我的，身体特别好”，然后再说“不过现在孩子火力壮，您摸他的手，不凉就不用加衣服，不然容易出汗感冒”。
婆婆听了，不仅不生气，还主动按李姐说的做——你看，这不是《易经》“管用”，是古人总结的“与人沟通的思路”管用。
其实很多时候，你不是“不会解决问题”，是“没找到好的思路”。
就像你改方案总加班，不是你能力差，是你没学古人“先问重点再动手”的思路；你和家人吵架，不是你脾气坏，是你没学古人“先包容再沟通”的思路。
而《易经》，就是把这些“思路”整理好，放在你面前的“工具箱”——你不用把整个工具箱都背下来，只要知道“遇到什么问题，拿什么工具”就行。
三、这本书，把《易经》变成“你能随手用的锦囊”写这本书的时候，我没想着“讲透《易经》的原理”，也没想着“教你背卦辞”——我只想做一件事：把古人藏在《易经》里的“解决问题的思路”，变成你每天能用上的“锦囊妙计”。
你不用懂“爻变”，不用画“卦象”，甚至不用知道“这个锦囊来自哪个卦”——你只要知道“遇到这个麻烦，该怎么做”就行。
比如你职场被同事甩锅，不用慌，书里有“讼卦证据留存”锦囊，就一张简单的表格，让你记录“做了啥、谁安排的、有啥凭证”，下次再被甩锅，把表格拿出来，谁也赖不到你头上；比如你孩子不肯写作业，不用吼，书里有“蒙卦兴趣引导”锦囊，就一张“作业奖励表”，孩子写完一项打个勾，积够勾换个小玩具，当天就能让他主动坐书桌前；比如你想搞副业却不知道选啥，不用瞎琢磨，书里有“比卦技能市场匹配”锦囊，就一张“副业自测表”，让你勾“自己会的技能市场需要的技能”，两下一对，马上知道“自己适合做啥”；比如你每月月光存不下钱，不用靠“意志力”硬撑，书里有“节卦先存后花”锦囊，就一个小步骤：发工资先转30%到另一张“不能随便取的卡”，剩下的再花，月底准有结余。
每一个锦囊，都对应一个你每天可能遇到的麻烦；每一个锦囊，都附一张“现成的工具”——要么是填好就能用的表格，要么是照着说的话术，要么是贴在冰箱上的提醒贴。
你不用花大半天时间学，每天抽5分钟看1个锦囊，今天看，明天就能用。
我知道你可能还是会犹豫：“我连《易经》都没读过，能用上这些锦囊吗？”
其实不用怕，就像你不用知道“手机是怎么造的”，也能用来打电话、发微信一样；你不用知道“《易经》的原理”，也能用上这些锦囊——因为这些锦囊的核心，不是“《易经》的卦辞”，是古人“解决问题的经验”，而这些经验，早就刻在我们生活的骨子里了。
你改方案时“先搭框架再填细节”，和古人种地时“先试种再大面积播种”，是同一个思路；你和家人“谁有空谁做家务”，和古人“分工合作种庄稼”，是同一个道理；你搞副业“先从小单做起”，和古人“先种一小块地试试”，也是同一个逻辑。
这本书里的100个锦囊，不过是把这些“藏在《易经》里的思路”，换成了你能看懂、能用得上的“大白话+工具表”——你翻开书，找到自己正在头疼的麻烦，按锦囊里说的做，就能解决问题。
现在，你不妨想想：你现在最头疼的事是什么？
是改方案总加班？
是和家人总吵架？
是想搞钱没方向？
还是存不下钱？
不管是哪一件，这本书里都有对应的锦囊。
不用等“有空再看”，也不用怕“看不懂”——从你翻开第一页开始，每一个锦囊、每一张表格，都是为了帮你解决麻烦。
古人用《易经》解决了他们的“种地、吵架、谋生”，现在，你也能用这些思路，解决你的“改方案、搞钱、过日子”。
接下来，就请你翻开正文，找到那个能帮你解决当下麻烦的锦囊——我相信，你会发现：原来《易经》离你这么近，原来解决麻烦这么简单。
最新评论